Who am I? Such a difficult question that leads many people to not try to answer to the question. Because if we look intently at ourselves, we may feel discomfortable with what we will find out; inside ourselves, there is space for the best and the worst, the beauty and the beast. The other difficulty might be that we are willing to know more about ourselves, but we don’t know how! Or if somebody helps us to look inside ourselves, we might be manipulated by that person. There are risks when looking insides ourselves, but is is worth to take the risk since who we are is the starting point of the way we relate to our world, to people. We need to be aware of our beauty, our talents, in order to make a better world around us. We need to be aware of the worst in us, in order to prevent and restrain any harm we may do to others.

The nature in the North of Philippines is a must to relax...Such a beautiful place...

As part of my formation program as formator,  I just participated to a two weeks session on Psycho-Spiritual Integration (PSI), in Philippines. We were twenty-six participants accompanied by four facilitators (three lay and one deacon). Among the participants were three laymen and women, five sisters, nine seminarians, and nine priests. We spend two weeks together in the city of Baguio, a wonderful cool region surrounded by beautiful hills.

During this intensive program, we tried to understand who we are at the present time (as body, psyche and spirit) and how much we are influenced by our past (especially the family story) and by our inconscious. Following the psychological approach, we departed from the Ideal Self in order to reach the Real Self.

To be integrated means also to enlarge horizons through readings...

What did I learn during this two weeks?

First, that we are all wounded persons. There is no single person in the world that has not been abused in some ways during his childhood. For some, it can be even physical abuses, for others it is emotional abuses. Through several techniques, we tried to remember what happened during our childhood, a time where most of the events were assimilated unconsciously. Up to one point, our behaviors, attitudes, feelings, commitments at the present time are directly related to our childhood. This explains why at the present time we are still very much geared by innerblocks.

A joyful team...

We also try to be in touch with our present body, to identify what is our physical appearance and what our body tells us when it pains. We made physical exercises to feel our body and also to learn to take care of it.

Finally, we look at our values, and attitudes in life. We find out that we may often be directed by unconscious needs when pursuing goals and acting it out. For example, when entering in religious life, we believe that it is because God call us and the church needs us, which is true. But on the other hand, we also enter in religious life for many other reasons: the attractiveness of a good intellectual formation, the status that we will have (people respecting us for being priests or sisters), the affective needs that could be met by living with other companions,…

Brothers Damian (from Malaysia) and Ranju (from India), we had great fun together...!

Fred, Ranju and Ca-T(h)arsis (from Indonesia) !

At the end of this PSI,  I learn lots of things about myself, even if some of my expectations were not met. I was hoping to have a clear picture on how Jesus Christ is the Model of our humanity. I was expecting to look at the biblical understanding of vocation (vocation as a separating process, as a call toward otherness). The question of sins and redemption in a society that do not always share our values but that influences our attitudes, the call for holiness, the value of the commitment and perseverance, all those aspects were not developed in this PSI as I would expect it.  I hope that in the future, further work can be done to better connect the psychological approach with a Christian spiritual approach. If we are a whole, body, mind and spirit, it should be possible to emphasize the link between psychology and Christian spirituality.

The one who makes us fully human is the Risen Lord.

I thank the four facilitators for the huge work they have done to prepare this PSI and to give it. I am also grateful to all the participants who were very supportive during this PSI.

Frédéric

Chers confrères, parents, amis et bienfaiteurs,

A l’heure où je vous écris, nous sommes le 24 au matin. Dans quelques heures, nous fêterons Noël, six heures plus tôt que les européens. Cette année aura été riche en évènements. En été, je suis rentré en Belgique pour prendre un mois et demi de vacances (je rentre au pays tous les deux ans), le temps d’être avec ma famille, en particulier mes parents que j’ai trouvé en excellente forme. De retour au pays, j’essaie toujours de revoir des parents et quelques amis. C’est un temps de repos, aussi j’évite de courir à droite et à gauche tout le temps. Il y a donc pas mal de personnes que je n’ai pas l’occasion de revoir et d’autres que je ne revoie que pour un temps fort court. C’est la vie ! Mais je suis toujours heureux de rentrer. J’ai la chance d’avoir un autre regard sur mon propre pays et je suis toujours émerveillé par la beauté de la nature, le calme, la beauté des villes, l’attachement que nous européens portons à la culture. J’aime revoir ceux qui me sont chers et savoir que beaucoup d’entre eux vont bien. J’en profite aussi pour faire la tournée des communautés spiritaines, qui sont toujours extrêmement accueillantes.

J’y ai passé peu de temps, voulant donner la priorité à mon séjour chez mes parents, mais je suis heureux de savoir que mes confrères vont bien et se réjouissent de voir un des leurs en mission et heureux de l’être. A la fin de l’été, une surprise de taille m’est annoncée. Après quatre ans d’invitation, mais sans les forcer (!), mes parents se décident à venir me

visiter au Vietnam. Rendez-vous est pris pour la Noël, une période de fête et durant laquelle le climat est plus clément (moins chaud s’entend !) qu’aux autres périodes de l’année.

Mes parents et moi en route vers le Delta du Mekong, une magnifique region au Sud du Vietnam.

De retour au Vietnam à la mi-septembre, je retrouve cette année 8 postulants. Avec 9 aspirants vivant dans une autre maison, cela nous fait 17 séminaristes. La famille spiritaine s’aggrandit de jour en jour, pas de doute ! Je continue mon mandat de supérieur pour les postulants pour la seconde année. Mais en plus de cela, il m’est demandé de faire une formation en psychologie et en spiritualité aux Philippines afin d’être mieux outillé pour mon rôle de formateur de nos séminaristes. Cette formation-là s’organise en modules d’une à deux semaines. En tout, il y a une quinzaine de modules, soit vingt semaines de formation, que l’on peut suivre à la carte. En accord avec mon supérieur, nous décidons que je suivrai la totalité des modules sur une période de deux ans, à raison de quatre séjours aux Philippines cette année académique-ci, et de trois séjours l’année prochaine. Je continue mes engagements des années précédentes, à savoir l’organisation de la formation des postulants, la catéchèse de mariage et de baptême pour les francophones de la ville, les messes et baptêmes en vietnamien, ainsi que divers services pour la communauté. Ces multiples activités font que depuis mon retour de vacances, ma présence en communauté est très irrégulière. Que ce soit au niveau personnel ou au niveau communautaire, c’est loin d’être l’idéal. Mais la vie concrète, ce n’est pas l’idéal, mais l’art du possible… Ce qui me réjouit, c’est de voir qu’au niveau de la formation de nos séminaristes, nous vivons de très belles choses. Nos séminaristes sont des jeunes remarquables. Ce sont des gens chaleureux, qui ont un bel esprit communautaire. Ils sont serviables et efficaces. J’ai confiance en eux, et quand je ne suis pas là, tout en comptant sur l’aide de mes confrères prêtres, je sais que les choses tournent bien.

 

 

 

 

Noel a la paroisse : choeur des enfants aveugles de Huynh De Nhu Nghia et choeur de nos jeunes en formation.

Depuis une semaine, comme prévu, mes parents sont arrivés au Vietnam, pour un séjour de trois semaines. Ils ont déjà visité nos communautés et nous avons fait une excursion de trois jours dans le delta du Mékong. Ils sont enchantés de leur séjour et nous avons eu jusqu’ici beaucoup de chance avec le temps ; depuis leur arrivée, à l’exception d’hier, il n’a pas fait trop chaud. Ma maman est un peu moins aventurière que mon papa en terme de nourriture. Mais tous deux sont curieux de beaucoup de choses et apprécient ce monde tant différent de le leur.

 

 

Papa et le pere Christian Berton s'essaient aux baguettes pour manger, pas evident !

 

 

Pour moi, c’est un temps précieux et béni que de pouvoir les accueillir ici, de leur montrer ma mission, ce pays que j’aime tant et de voir aussi que bien qu’ils ne rajeunissent pas (ils ont 75 et 74 ans), ils sont toujours en bonne santé. Au Vietnam, les parents sont très respectés, qui plus est les parents d’un prêtre. Les invitations fusent de partout et c’est tellement enrichissant d’être accueilli par les Vietnamiens eux-mêmes. Le lundi de Noël, nous partons pour quinze jours à la découverte du Centre et du Nord du Vietnam. Un beau programme en perspective !

 

"Hai ong tay ba lo", litteralement, les deux occidentaux au sac a dos, appellation un peu taquine pour parler des etrangers en visite au Vietnam.

 

 

Poulets en route vers le marche...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 La nature au Vietnam, une beaute dont on ne se lasse pas !

 

Je termine cette lettre en vous remerciant pour votre amitié. Pour beaucoup d’entre vous, une dizaine de milliers de kilomètres nous séparent, les nouvelles se font rares, mais l’amitié et l’estime mutuelle est bien là. Que le Dieu de la paix et de la joie,qui s’est fait petit et pauvre vous bénisse et vous garde.

Sainte fête de Noël et une belle année nouvelle du Dragon (qui débutera cette année le 23 janvier, selon le calendrier lunaire !)

Père Frédéric, missionnaire du Saint-Esprit.

 

 

Les religieux (j'en suis !) font trois voeux au moment de leur engagement dans la Congrégation, les voeux de chasteté, de pauvreté et d'obéissance. Tout chrétien en fait vit ces trois réalités à sa manière en fonction du contexte dans lequel il vit (célibataire, marié, consacré,...). L'autre jour, j'ai cherché sur internet un article sur le thème de la chasteté. Je n'ai rien trouvé de très édifiant alors, j'ai mis par écrit une réflexion personnelle. Je vous la livre. Ce n'est pas le fait d'un grand thélogien, mais qui dit chasteté dit en fait amour, alors...cela nous concerne tous !

1.  La chasteté de Dieu

La chasteté, c’est l’amour vécu à la manière dont Dieu le vit, c’est-à-dire un amour pur, gratuit et qui fait grandir l’autre et moi-même par la même occasion. En ce sens, Dieu seul est chaste, Et Marie a reçu la chasteté par participation. Pourquoi Dieu seul est-il chaste ? Parce qu’en Dieu Il n’y a pas de possessivité. Il n’y a qu’un amour qui se donne. Est-ce à dire que Dieu ne reçoit pas d’amour ? Dieu reçoit aussi de l’amour de la part de ses créatures, mais cet amour est toujours vécu comme un cadeau. En Dieu, il y a aussi de la Reconnaissance, mais c’est Reconnaissance est indépendante de toute imposition, de toute exigence pour soi-même. Autrement dit, Dieu n’aime pas en exigeant en retour l’amour de sa Créature ; Il y a une Liberté en Dieu qui est divine, et quelque part incompréhensible. Il faut tenir les deux, à la fois l’échange d’amour qui se réalise entre Dieu et sa Créature et en même temps la gratuité totale avec laquelle Dieu exprime son amour. Est-ce à dire qu’en Dieu, il n’y a pas de frustration quand l’Amour n’est pas aimé ? Le mot « frustration » ne s’applique pas à Dieu. Mais il faut reconnaître qu’en Dieu il y a un désir profond de communiquer son amour avec sa créature, qui fait que lorsque la créature ne répond pas à l’appel, il y a une tristesse en Dieu. Si nous ne tenons pas gratuité et réciprocité ensemble, alors Dieu se réduirait à une divinité aristotélicienne qui serait indifférente à sa création, à ses créatures.

Les Saints sont des gens qui nous montrent combien la chasteté peut être vécue à un très haut point.

Voici une peinture de Phan Duy Vũ, postulant spiritain vietnamien qui a reprit des figures importantes de la tradition spiritaine.

- A l'avant plan à gauche, le père Claude François Poullart des Places, notre fondateur.

- A l'avant plan à droite, le père François Libermann, second fondateur de la Congr'égation.

- Au centre, le bienheureux Daniel Brottier, connu pour avoir revitalisé l'oeuvre des orphelins apprentis d'Auteuil.

- A l'arrière plan, le bienheureux Jacques Laval, grand évangélisateur de l'île Maurice.

Le résultat est magnifique ! 

 2. La chasteté humaine.

La chasteté humaine est un apprentissage de la manière d’aimer propre à Dieu. Elle consiste à renoncer à toute soif de pouvoir, et à s’émerveiller devant l’autre que l’on reconnait comme enfant de Dieu. C’est l’expérience de la rencontre entre Elisabeth et Marie. Toutes deux se reconnaissent pleinement femmes, en ce compris comme mères. Mais leur joie est toute décentrée. « Le Puissant fit pour moi des merveilles, Saint est son Nom ». Reconnaissons-le, vivre la chasteté est souvent difficile. Ou plutôt, c’est un processus. On n’est pas chaste, on le devient. Il faut apprendre à aimer l’autre pour lui-même, pour elle-même et non pour ce que l’autre m’apporte. Etre chaste, c’est être décentré de soi-même. Le péché vient souvent fausser les relations que j’entretiens avec les autres, mais le travail de l’Esprit Saint me permet aussi de vivre la relation avec authenticité. En ce sens, en Dieu, il m’est donné de vivre dès aujourd’hui une relation à l’autre qui préfigure la relation que nous aurons entre nous au Ciel. Mais comme je suis marqué par le péché, qui est synonyme de possessivité égoïste, je dois apprendre aussi à lutter contre les situations de péché et contre toute tentative d’appropriation de la relation avec mon prochain . En ce sens, on peut parler d’éducation à la chasteté. Cette éducation passe à la fois par un esprit de franchise et de simplicité. En ce sens, je dois dépasser mes peurs et prendre le risque de la relation, en ayant confiance que Dieu me soutient, qu’il me bénit dans mes relations. D’autre part, il est bon aussi de faire le choix à certains moments de renoncer à certaines relations, soit parce que je vois qu’un rapport authentique à cet personne n’est pour le moment pas possible (et ne sera peut-être possible qu’une fois que nous serons au Ciel dans la vérité de Dieu), soit parce que je fais le choix volontaire d’un renoncement, par amour pour Dieu. J’apprends à renoncer à certaines relations, en fait à une certaine expression de cette relation, pour montrer à quel point Dieu est le centre de ma vie. J’accepte ainsi de faire l’expérience d’une certaine solitude, pour être en communion avec Jésus abandonné, et dans ma solitude, je rejoins la solitude de mon frère ou de ma sœur qui se sentent isolés, abandonnés. Mais comme dit le Quohélet, il y a un temps pour tout, « un temps pour aimer et un temps pour haïr », une expression un peu forte, mais en la traduisant on dirait, un temps pour la relation et un temps pour la solitude. Vivre la solitude plénière (au sens d’habitée par la Présence de Dieu) et la relation plénière ne nous est pas encore donné en totalité durant notre vie sur terre. L’humilité et la confiance doivent donc toujours primer. Je me reconnais comme pécheur, incapable de vivre pleinement le don que Dieu me donne, mais j’ai confiance, ma chasteté est un chemin, et Dieu m’y fait cheminer, m’y fait grandir. Sur ce chemin, la pénitence, la réconciliation, l’humour même, la patience, en fin de compte l’humilité, sont autant de repères qui  permettent de continuer le chemin. Courage ! La vie est belle !

Chers parents, confrères et amis,                          Saigon, le 17 Octobre 2011.

Il y a trois ans déjà, nous avions décidé de commencer la formation d’un premier groupe de jeunes vietnamiens qui demandaient à entrer dans notre congrégation pour y devenir missionnaires. La formation à la vie missionnaire est un long parcours. Il faut étudier l’anglais (un an ou deux, selon le niveau initial et le progrès des candidats), puis la philosophie (deux ans), le noviciat (un an), faire un stage missionnaire en communauté à l’étranger (un ou deux ans) et encore étudier quatre ans de théologie. En tout, cela fait une dizaine d’années de formation ! C’est long, mais le temps est un allié pour grandir et mûrir sa vocation.

Depuis un an, nous avons deux maisons de formation, une pour l’anglais, l’autre pour la philosophie. Ma communauté (mes trois confrères prêtres) m’a demandé d’être le responsable des séminaristes qui étudient la philosophie (pour être plus précis, il faut dire « postulants » et non « séminaristes » étant donné que nos candidats se préparent à la vie religieuse et n’habitent pas dans un séminaire diocésain). La première année, ils étaient sept. Cette année, ils sont neuf. Ils étudient la philosophie chez les dominicains (à 15 minutes en mobylette de là où nous habitons), et vivent en communauté avec moi.  

Je trouve qu’être formateur (responsable d’une maison de formation), est une mission très enthousiasmante. C’est beau de voir des jeunes qui sont prêts à donner leur vie pour le Christ. Ils viennent souvent de familles où la foi est profondément enracinnée. Certains ont d’ailleurs des sœurs qui sont religieuses. Au Vietnam, les vocations sont nombreuses et dans l’ensemble elles sont solides. La foi fait partie du quotidien, elle se vit en communauté, en famille d’abord, en Eglise ensuite. Beaucoup de parents sont heureux que leurs enfants se tournent vers la vie consacrée. Beaucoup de jeunes aspirent à devenir un jour prêtres ou religieux(ses).

La formation est un ensemble ; elle comprends plusieurs dimensions : le spirituel, l’intellectuel, le communautaire, la pastorale. Au niveau spirituel, les jeunes doivent enracinner leur engagement dans l’amour du Christ et de l’Eglise. La foi au Vietnam est très communautaire ; mais il faut aussi apprendre à cultiver une relation personnelle avec le Christ dans une prière plus intime, plus personnelle, plus silencieuse aussi. Outre la messe quotidienne, les offices (la prière des psaumes), nous prenons vingt-cinq minutes de prière en silence le matin dans la chapelle, après les Laudes. Chaque postulant doit avoir un accompagnateur spirituel personnel, et est invité à se confesser régulièrement chez lui ou chez un autre prêtre. Pour ce qui est des messes, nous allons trois fois par semaine à la messe à la paroisse (en vietnamien), une fois par semaine nous allons au Centre Pastoral de Saigon où nous avons la messe en anglais avec la communauté anglophone (des Philippins en majorité) et nous avons aussi trois fois par semaine la messe en anglais à la maison. 

Au niveau intellectuel, l’étude de l’anglais occupe à temps plein les jeunes en formation pendant les deux premières années de formation, et ensuite c’est la philosophie qui prend le pas. Mais il faut continuer à travailler son anglais, étant donné qu’après quatre ans ou cinq ans au Vietnam, les candidats partent étudier la théologie aux Philippines, en anglais... Il nous faut donc des candidats qui aient de bonnes capacités intellectuelles ; la vie missionnaire n’est pas évidente, et il faut savoir étudier les langues, mais aussi s’intéresser au monde d’aujourd’hui pour pouvoir aider les gens à trouver des réponses à leurs questions. En plus de la formation à l’école de langue ou à l’institut de philosophie, nous organisons mensuellement des week-ends de formation pour nos jeunes. Les thèmes sont variés : le développement humain, l’auto-évaluation, la Bible, le Concile Vatican II,… Nous organisons aussi deux fois par an des récollections (un week-end) et une fois par an une retraite (cinq jours).

La vie en communauté est un des moyens privilégiés de « tester » la vocation des jeunes. On y apprend la serviabilité, le pardon, la fraternité. Plus que jamais la mission se vit comme une dynamique communautaire. Les priorités missionnaires sont discernées en communauté. Il faut donc savoir s’écouter et se respecter mutuellement pour découvrir là où Dieu nous envoie.

Durant ces années de formation, une activité pastorale est également mise en place. Dans ce domaine, le stage pastoral d’un an ou de deux ans est de toute importance. Mais avant cela, des engagements plus modestes sont aussi vécus, que ce soit en paroisse, au travers de la catéchèse ou dans les orphelinats que nous visitons régulièrement.

En trois ans, nous avons eu en tout vingt-quatre jeunes qui ont vécu un temps dans nos deux maisons de formation ; sept d’entre eux nous ont quitté, soit de leur initiative soit parce que nous leur avons demandé de le faire. La vie missionnaire est une vie difficile, exigeante. Tous ne sont pas appelés à la vivre. Il y a tant de vocations différentes. Le discernement n’est pas chose aisée. Il se vit à deux niveaux. Le jeune doit se sentir bien dans sa vocation. Le formateur doit s’assurer qu’il a en a l’appel, les aptitudes. Quand le doute vient, il faut du temps et de la patience pour arriver à une décision, soit confirmer la personne dans son appel, soit lui demander de quitter la communauté. Ce sont des moments qui peuvent être douloureux de part et d’autre. Je dis toujours aux jeunes en formation : « Si vous n’êtes pas appelés à la vie missionnaire dans la Congrégation mais que vous devenez des gens disponibles pour servir l’Eglise et la société d’une autre manière, notamment en fondant une famille, c’est très bien aussi. L’important est d’être disponible et honnête pour voir ce à quoi vous êtes appelés. Mais sachez aussi que l’Eglise et le monde ont bien besoin de nombreux missionnaires ! »

Je termine en remerciant tous ceux qui nous prient à notre intention et qui nous aident financièrement. Pour que la formation soit un succès, nous avons besoin et de prières et de soutien financier ; la générosité de nos bienfaiteurs à ces deux niveaux nous impressionne toujours. Que Dieu vous bénisse !

Ủa, sao mà bạn lên blog của cha ? Bạn co đọc tiếng pháp hoặc tiếng anh không ? Nếu bạn không biết đọc nhiều, bạn có thể coi phim này về dòng Chúa Thánh Thần bằng tiếng việt !

Bạn cũng lên mang để coi phìm về thánh lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống !

Bạn muốn biết về linh đạo chúng tôi? Chúng ta là người truyền giáo. Bạn có biết có nghĩa là gì? Hãy coi phim này bằng tiếng việt  để biết sâu hơn !

Cha Trần Sỹ Hòa